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於师可传也。 唵（引）唧多缽啰（二合）底微（引）邓迦噜（引）弥（一句） 此「通达菩提心」真言也，印相以金刚合掌，即前十二合掌之第七合掌也。 唵（引）冒（引）地唧多母怛波（二合引）捺夜（引）弥（一句） 此「修菩提心真言」也，印相用金刚缚契，即前四种拳之第三拳也。 唵（引）底瑟姹二（二合）嚩日啰（二合一句） 此「成金刚心真言」也「印相以五金刚契，其法结金刚缚已，竖忍愿度相著。以进力度於忍愿旁...
日本权田雷斧著 王弘愿译
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07002147928.html
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密，观满月中出生金色五钴金刚，光明焕然犹如镕金，口唱陀罗尼（唵 地室多 婆尔罗），手结引导无上菩提最第一印；其中除印相以外，皆与《真实经》中坚固菩提心真言一致（大正18·274b）。此外，〈成佛品第...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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了。佛掌的印相为“施无畏印”，寓意驱除众生痛苦，令众生无畏无惧。 “摸摸佛手，增福添寿”，我们不妨带着美好的心愿去摸摸佛手，燃一炷清香，让大佛为您驱除烦恼，保佑您一生平安。 烧香在不仅在佛教中有重要...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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密加持、修五相成观为主。在修行上，重视事相仪轨的传承，且须以显教为基础、修四加行，并经上师灌顶后才能修习。行者的身口意与印相、陀罗尼、观念相结合，达到自己的本性与本尊佛的法身同体无二。 其实持诵...
释妙端、释有容、释有堂
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绘画量度经》、《造像量度如意珠》、《造像量度》、《佛说造像量度经疏》为最高规范的。这些艺术理论经典对各种神佛的面相、姿势、印相、肤色以及人体各部位、器官的尺度和比例关系、计量方法等都作了详尽的阐明和...
纵瑞彬
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绘画与雕刻两端: （甲）雕刻:来青龙寺求法日僧赍回多量经像外，造像仪轨亦随之输入日本。因之，日本佛像之印相，诸尊之身色、相貌、持物、夹侍、眷属等，悉皆具有一定之规制。遗物现存者，有当时空海赍归之“白檀...
戴蕃豫
|佛学论文|因明|五明|
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维妙维肖。佛教造像中，还很讲究手的刻划和塑造。手有各种姿势，佛教称为“印相”。你看释迦牟尼佛，右手举至胸前，拇指与中指相捻，其余三指自然舒展。这一手印象征佛在说法，称为“说法印”。其他六尊佛的双手，仰放...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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皇太后李娘娘出钱维修塔院寺工竣，少林寺嗣祖沙门威县明成、德州如意，一夕一梦莲花、一梦月轮现于塔际，醒来，各言其梦。到了天亮，少室僧正道持佛足图贻之，及展，见是双轮印相。高兴地说：“此梦真也。”于是出资立石...
高明和
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象征，这样的维摩图像从南北朝至隋一致。隋代莫高窟文殊像手势多表现为单手举于胸前，具体为右手第二、三指竖起，作演说状。这种手势在龙门宾阳中洞文殊像开始出现，被认为是文殊特有的印相。而南北朝维摩、文殊图像...
梁银景
|佛学论文|因明|五明|
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向外，作施无畏印相，左手握衣角，衣角甚长，延经右手腕下垂，中央形成长长的“U”形，双腿盘屈，结跏趺坐。树上还有骑马、仙人、龙等图像(注：何志国：《四川绵阳何家山1号东汉崖墓清理简报》，《四川绵阳何家山2...
杨秋莎
|佛学论文|因明|五明|
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